听说过“昭君出塞”“苏武牧羊”，你听说过“昭君牧羊”吗？日前，重庆大学中文系大三学生小赵和朋友在重庆市沙坪坝三峡广场发现了一组名为“昭君牧羊”的雕塑，他们以为也许存在用典过错。21日，三峡广场办理方回答称，雕塑现已摆放多年，但这不是用典，而是场景描写，王昭君生活在塞外，应该有牧羊经历。济南雕塑
如今看，到底是破绽百出、错用典故，还是描写幻想中的前史场景，其实并不重要。由于，不管是哪一种情况，这组摆放多年且已成为地名象征的“昭君牧羊”雕塑，现已成为一种为难的存在。可笑的是，这种为难居然存在了这么多年才被发现。
办理方已然回绝供认错用典故，就只能把自个在前史文化上的轻佻情绪呈如今大众面前。到匈奴和亲的王昭君会牧羊吗？史书没有记载，文学作品中也难寻踪影。依常理讲，以昭君的身份和位置，牧羊的也许性很小。就是说，“昭君牧羊”是对前史场景的臆测，也是对前史文化的解构。济南雕塑
戏说前史，恶搞古人，其损害比无知更甚。不尊重前史文化的雕塑是一种城市“污染物”，既污染视觉，又污染心灵。报导称，雕塑已摆放多年，当地人早把“昭君牧羊”当地名，假如今后孩子们只知“昭君牧羊”而不知“昭君出塞”“苏武牧羊”，职责谁负？
和奇奇怪怪的修建相同，近些年中国一些当地的城市雕塑也屡次导致争议。2012年12月，由网友票选的全国10大丑陋雕塑一经出炉就导致激烈关注。类似雕塑要么毫无构思和精力内涵，要么解构前史文化、亵渎城市精力，有的因导致争议而拆掉，拆了又再建，如此循环往复，怎一个乱字了得。山东雕塑
城市雕塑为何“有点乱”？原因很多，但直接原因是一些独断专行的官员与目不识丁的设计者的一拍即合，是权利审美在作怪；而根本原因则是中国城市雕塑建造无法可依，不存在一个城市雕塑建造与办理的全国性法规和职业性规范，想怎样建就怎样建，毫无规矩。